二真如

v. [lang id =1028]二如 and [lang id =1028]真如.

* * *

即二種真如。 此有不同解說， 而唯識學上所稱的二種真如， 為生空真如與法空真如。 此又作二空真如， 由我空而顯之真理， 稱生空真如。 由法空而顯之真理， 稱為法空真如。 見《成唯識論》卷十。

* * *

◆﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 安立真如〕， 體非偽妄曰真， 性無改異曰如； 即一實相之體也。 謂真如之體， 能生世間、 出世間一切諸法， 而得安住， 故名安立真如。 〔二、 非安立真如〕， 謂真如之法， 從本已來， 性自清淨， 離一切相， 寂滅無為， 故名非安立真如。 ◆﹝出起信論疏﹞ 〔一、 離言真如〕， 謂真如之體， 離名字相， 離心緣相， 離言說相， 故名離言真如。 〔二、 依言真如〕， 謂真如之體， 性本虛融， 不礙言說， 以依言說能顯真如， 故名依言真如。 ◆﹝出起信論疏﹞ 〔一、 不變真如〕， 謂真如之體， 從本已來， 畢竟平等， 無有變易， 不可破壞， 體恒寂靜， 無一異相， 故名不變真如。 〔二、 隨緣真如〕， 謂真如之性， 本無生滅。 然因無明熏動， 起一切相。 如水因風， 妄波忽動， 若風止息， 動相元無， 故名隨緣真如。

* * *

１．隨緣真如和不變真如。 隨無明之緣而起九界的妄法， 叫做隨緣真如； 雖隨緣而為妄法， 但其真性不變， 叫做不變真如。 因隨緣真如故， 真如就是萬法， 因不變真如故， 萬法就是真如。 ２．有垢真如和無垢真如。 有垢真如是眾生所有的真如； 無垢真如是諸佛所顯的真如。 ３．在纏真如和出纏真如。 這是有垢真如和無垢真如的別名。 ４．生空真如和法空真如。 空人我之後所顯的真如叫做生空真如； 空法我之後所顯的真如叫做法空真如。 ５．依言真如和離言真如。 真如之體， 本來就是離言詞之相和心念之相， 叫做離言真如； 依假名之言說而顯其相， 叫做依言真如。 ６．安立真如和非安立真如。 這是依言真如和離言真如的別名。